2015-08-07

Pedro Esarte: Juan Rena


“Juan Rena fue el Maquiavelo necesario, el recaudador de los impuestos de Navarra con los que pagaba al ejército de ocupación”


El historiador navarro Pedro Esarte, en Elizondo.
El historiador navarro Pedro Esarte, en Elizondo.


La casa de Pedro Esarte en Elizondo llama la atención por la numerosa documentación acumulada tras décadas de investigación en los temas por él estudiados sobre el siglo XVI: Procesos de Corte, Procesos del Consejo, Fondos Rena y Góngora y Protocolos de Elizondo.

Él es parte destacada del grupo de historiadores que han cuestionado el discurso oficial sobre la conquista de Navarra con numerosas publicaciones.

Ya en su imprescindible volumen sobre la Conquista incluía numerosas referencias a Rena, inéditas en su mayor parte, y hoy le entrevistamos con motivo de la publicación de su nuevo libro Juan Rena (II). Destrucción de Navarra al servicio de España.

¿Fue Rena un desconocido de la administración y de los investigadores?

-No por cuanto su conservación en el Archivo General de Navarra (AGN), ya revela que se valoró su interés. Aunque no podemos referirnos a la forma en que fueron entregados al AGN, sí podemos afirmar que el fallecimiento de Rena en Pamplona, donde tenía su documentación y familia y había perseverado por obtener el cargo de obispo de Pamplona, muestran su voluntad de afincarse en Navarra. Fue a mediados del siglo XIX cuando Yanguas ordenó el AGN, poniendo en cajas los documentos que denominó Papeles Rena y, separados, los denominados como Papeles Sueltos, y que la actual reordenación los ha juntado. A finales del siglo XIX fue Mariano Ariguita y Lasa, el entonces director del AGN, quien afirmó la posibilidad de que se hiciera un estudio detenido de Rena, y dejó un índice de documentación que ha perdurado hasta el año 2007, a plena satisfacción de los investigadores que la utilizaron. Cabe destacar el Boletín de la Comisión de Monumentos de Navarra con artículos de Campion y otros (1912-1924), el libro Amaiur de Miguel de Orreaga de esos mismos años, la obra Francés de Xavier del padre Recondo (1970), Los obispos de Pamplona de José Goñi Gaztanbide (tomo III, 1985). Yo mismo los consulté y fotocopié durante las dos últimas décadas del siglo XX, sirviéndome de forma satisfactoria para el libro de la conquista (2001) y el primer Rena (2010). Es más, esa documentación fue utilizada por historiadores que la desconocían, usándola en publicaciones como si se tratase de investigaciones propias, mediante las referencias de las nuevas signaturas, incluso antes de que estas fueran de acceso público. Esta extensa documentación me permitió el año 2010 editar el primer trabajo sobre Rena, precisando las labores a las que se dedicó en servicio de la monarquía hispana, que esta ignoró desde el primer momento tras su muerte, pues no tuvieron en cuenta los cargos que desempeñó, y le arrebataron todos los bienes económicos obtenidos.

¿Qué motivo cree que llevó a la reordenación de los Fondos de Rena y Procesos?

-El comienzo de esta reordenación, confirmado por los autores del Inventario, lo detalló el presidente Miguel Sanz en su proclama de cara a la celebración de los faustos del 2012: “En el año 2007, ante la proximidad de la Conmemoración del quinto Centenario de la conquista e incorporación del reino de Navarra a la Corona de Castilla, desde el Servicio de Archivos y Patrimonio Documental del GN, se consideró oportuno intensificar los trabajos de descripción realizados en el ARyGN […] singularmente en la producida por la Cámara de Comptos y en la documentación procesal […]”. Así como la razón: “Con objeto de facilitar el acceso a la documentación del siglo XVI, ese mismo año se inició con carácter prioritario el tratamiento archivístico de la documentación de Rena […]”. Y terminaba el Prólogo del Inventario con los agradecimientos: “Los resultados de este proyecto son deudores del ambiente de generosa colaboración, de intercambio de ideas y animado debate que rodea al equipo de técnicos del ARyGN. Además de las ya mencionadas, queremos manifestar nuestro agradecimiento a todas las personas que se han visto involucradas en el proceso de organización del conjunto documental […]”. Mientras tanto, se ignoraba que los investigadores interesados que acudían habitualmente a la Sala general no tuvieron acceso a dicha documentación.

¿Qué aporta este nuevo libro dedicado a Rena en relación con el anterior?

-En la práctica, la ofensiva oficial contra mi primer libro sobre Rena, ha dejado al descubierto a los colaboradores oficiales. Colocar en Internet los documentos de Rena ha dejado a la vista la realidad, a pesar de estar condicionados por las teorías redactadas al efecto. La reproducción de la documentación original me ha permitido llegar hasta el lector también gráficamente, para demostrar con todos sus detalles cómo Rena por encima de los 62 cargos que le atribuye la versión oficial, fue el recaudador de todos los impuestos de Navarra (incluidos los eclesiales). Impuestos con los que pagaba al ejército de ocupación. Algo muy diferente de lo que teorizan los autores oficiales, que afirman que las necesidades navarras se cubrían con el dinero que ponía la Hacienda española (por cierto, inexistente). Sumando la relación de Rena con los virreyes, se comprueban los subterfugios utilizados por el “vicario de la reina”, para medrar y llevar su administración militar sobre Navarra, de la que el libro aporta los detalles que la hicieron efectiva. El lector también comprobará la forma en que se vino a conquistar Navarra, sin coste alguno para la Cámara de Castilla, ya que los reyes pagaban a posteriori con gracias y nuevos títulos, como lo demuestra la documentación, que desmiente la versión oficial.

Aunque las investigaciones independientes llevadas a cabo han desmontado la pretensión que negaba la conquista española, parece que los sectores oficiales o contrarios a considerar a Navarra sujeto político se han replegado, tanto para amortiguar la realidad de aquella agresión armada, como para reconvertirla en algo beneficioso para los navarros…

-Así es; mantienen unívocamente que hubo una guerra de unos cien años, que existían beamonteses y agramonteses organizados y que fue una contienda civil la que produjo y justificó la invasión. Lo que queda desmontado al detalle en este nuevo libro.

Junto al mal llamado “navarrismo”, otros sectores ideológicos parecen coincidir en quitarle importancia a los efectos derivados de la conquista y sometimientos sucesivos, restándole a Navarra el peso político como país soberano que fue.

-Efectivamente, desde las diferentes publicaciones del Gobierno de Navarra y organismos (PV, SEHN, etc.), Navarra mantiene una  élite gremial de autores adeptos políticamente y con teorías cortoplacistas, que incluso campean en la Revista Internacional de Estudios Vascos (RIEV). Una élite de profesores, catedráticos y doctores que formulan teorías que pasan por ser tesis. No es de extrañar que los estudiantes de las universidades navarras salgan desconociendo la historia de Navarra.

La publicación de su nuevo libro ha coincidido con la publicación del Inventario oficial del Fondo Rena, de propósitos y conclusiones que llevan a la acera opuesta a la suya. ¿Cuáles son las diferencias más significativas?

-Las diferencias son totales respecto a la dedicación pública del personaje; este no solo cubrió las necesidades de su monarca con las exacciones hechas en Navarra, sino que además no recibió de Castilla ni su propia soldada. Todo lo contrario de las teorías oficiales que funcionan como un gremio.

Se ha asentado un discurso sobre la existencia de dos bandos, agramontés y beaumontés, como si fuesen dos organizaciones perfectamente definidas, origen de una guerra civil, cuya consecuencia fue la invasión militar de 1512 como apoyo de Fernando el Católico al ejército beaumontés. Pero en sus publicaciones más recientes ha insistido en que la utilización reiterada de esos dos bandos estables es una manipulación interesada que, incluso, carece del necesario apoyo documental.

-Para responder a esta pregunta, basta solamente con acudir a la historiografía coetánea; ningún historiador, ni navarro, aragonés o castellano los menciona así. Si acudimos a la documentación existente en Navarra (52 volúmenes solo en los índices de Comptos, o a los procesos de Consejo y Corte) tampoco encontramos nada. Lo mismo ocurre en la propia documentación de Rena (más de 8.500 documentos), y en Protocolos Notariales donde tampoco encontraremos ninguna mención a agramonteses y beamonteses y a sus posibles variantes.

En la edición corregida de 2014 del libro de la conquista se vio obligado a rehacer las referencias documentales, a causa de la reorganización llevada a cabo, incluida las correspondientes a Rena. Usted se ha mostrado muy crítico con esta medida, ¿por qué?

-Ya he comentado que ningún investigador mostró queja de la ordenación anterior existente en el AGN sobre Rena y, sin embargo, su eliminación rompe el valor de las nomenclaturas empleadas en obras anteriores, pues invalida las referencias. La afirmación del desorden que había en la documentación de Rena es artificial y carente de motivación. En cuanto a los ahora Procesos con una sola numeración, junta además los procesos de Cortes con los del Consejo y, a falta de editar sus índices, se pierden importantes signaturas, incluidas las referentes a documentos estropeados, perdidos o robados, de los que constaba su desaparición, y que contenían el período de trabajo de cada escribano, se hacía mención explícita al año, escribano, litigantes, motivo del debate, situación del pleito como sentenciado o pendiente, etc. Y referente a la afirmación del prólogo del Inventario, en el que se dice que el Fondo Rena es el más importante del ARyGN, lo niego, y basta compararlo con los libros de índices de la Cámara de Comptos. Además niego la necesidad de reorganizarlo, cuando existe otra documentación que está mal registrada y mal guardada, con mucha mayor necesidad que el Fondo Rena. Se trata de Protocolos notariales, y me refiero especialmente a los del siglo XVI, cuando en ellos constan acuerdos municipales, contratos comerciales, testamentos, contratos nupciales, acuerdos interpueblos, ferrerías y contratos de explotación, etc., que a través de sus anotaciones notariales, revelan la forma de vida de nuestro pueblo. Además de que su extensión multiplica la de Rena, su interés y necesidad también la hacían, y hacen, mucho más urgente que la politizada reordenación actual.

En el planteamiento oficial de la conquista española se afirma que Rena trajo a Navarra el dinero de Castilla, poniendo el acento en tratarse de un importante esfuerzo económico que terminó por ser beneficioso para el desarrollo de Navarra. Esta afirmación, ¿se basa en documentos de la Hacienda castellana con entradas y salidas de las cantidades correspondientes? ¿Ocurre lo propio con la Hacienda navarra?

-La Hacienda de Navarra desapareció, quedando las Cortes con la única competencia de aprobar las cuotas de cuarteres y alcabalas, pero no para su aplicación. De las Cortes, Comptos y Tesorero solo quedaron en funcionamiento las Cortes, que había de limitarse a una cantidad fija de la recaudación anual, para los gastos de los emolumentos propios. En cuanto al dinero proveniente de Castilla, es hablar de una hacienda inexistente. Todo el ejército del duque de Alba vino al fiado de dicho duque o de los señores que le acompañaban y poseían lacayos, y cuya recompensa consistía en títulos dados posteriormente.

¿Cuál fue el modus operandi de Rena en Navarra?

-Rena fue recaudador de los tributos de Navarra y pagador de la tropa y sus asentamientos, mientras trampeaba con las deudas, ya que mayormente las adquiridas mediante promesas y libranzas no se pagaron.

¿Se puede afirmar que sin su concurso el resultado de la invasión pudo haber sido otro?

-Sin duda, Rena fue el Maquiavelo necesario. Pero, curiosamente, la bibliografía española lo ha ignorado, mientras que en Navarra va camino de su santificación, como dejan constancia María Concepción García Gainza o Mercedes Chocarro, entre otros.

Algunos historiadores dan por hecho o afirman expresamente que Navarra se unió a Castilla con el consiguiente soporte jurídico. ¿Qué opinión tiene?

-No hace mucho expliqué cómo estuvieron los embajadores de nuestras Cortes en Burgos, al tiempo que se celebraban en dicha ciudad las Cortes de Castilla que anexionaron Navarra a la reina Juana (VI-1515). Naturalmente, ni siquiera fueron invitados a entrar en ellas, ni se repararon los contrafueros que las Cortes de Navarra pedían con un acuerdo unánime; siendo despedidos con promesas que sabían que no iban a cumplir.

¿No son muchas contradicciones entre vd y los autores del Inventario?

-No voy a valorar la autocomplacencia que los autores mantienen en el Prólogo del Inventario, por evidente, pero sí reitero mi negativa a aceptar sus juicios sobre el personaje, al que han llegado a calificar de “mecenas” y “santidad”. Ya en el prólogo se le lisonjea y adula con el suficiente amaño: “Una compleja personalidad renacentista de inspiración erudita, producto de su formación eclesiástica y humanística, y con una amplia experiencia contable y mercantil, formada desde sus inicios profesionales en su Venecia natal y más tarde en el norte de África al servicio de la Corona española”. Pero no tenemos ningún documento que acredite la vida de Rena anterior a sus “servicios” en África, donde se dedicó a lo mismo que en Navarra: al cobro de las imposiciones monetarias que servían al invasor. Y fueron dichos servicios los que le valieron para que la reina le diera el título eclesiástico de Capellán de la Reina. Cuando vino a Navarra, las Cortes tenían poder para aceptar o rechazar el destino de los fondos que proponía el rey, facultad inexistente en Castilla, que se le quitó a Navarra desde que Rena metió la mano en la Hacienda. Mi rechazo a lo afirmado “en el Inventario” también se extiende al Fondo Rena, y es total: “Su gestión introdujo en Navarra usos contables hasta entonces desconocidos, en el marco de la implantación sistemática de la Administración castellana […]”. Acumula tantos errores como palabras, ya que ni siquiera tenía Castilla una contabilidad similar a la de Navarra. Y siguen con Rena: “Su figura puede considerarse como una pieza clave en la regeneración administrativa de Navarra […] como demostró con sus recomendaciones sobre la renovación de la obsoleta gestión de la Cámara de Comptos […]”. Totalmente falso, pues su labor fue, precisamente, saltarse la función de dicha Cámara e imponer la recaudación personal. 


www.noticiasdenavarra.com
2-8-2015
(resumen)

2015-08-06

Oibar-Aibar


IPAR HAIZEA ELKARTEA
 OIBARko  JAIETAKO KANTUZALEENTZAT /fiestas de Aibar.
Kantuzale eta jautzizale guztiei gonbidatzen gaituzte Oibarren egongo den kantuz girara. Abuztuaren 16an(Igandea) izango da hurrengo egitarauarekin:
- 10:00 Autobusaren irteera, Hiru Errege hoteletik, (Barañainen eta Zizuren gelditzeko aukera).
- 11:00  Hamaiketakoa IPAR HAIZEA Elkartean
- 12:30 Kantuzaleen elkargunea igerilekuetako tabernan.
- 13:00 Oibarko kantuz giraren hasiera udaletxetik. 
- 15:00 Bazkaria, eta ondoren.... Karrika Dantza elkartean.

 Bukatzeko eta aldez aurretik eskerrak eman nahi dizkizuegu parte hartuko duzuenei.
 
Izen ematea Abuztuaren 14 baino lehen izan beharko da.
  • deitu tlf. 669741673  edo  WhatsApp edo Emai
    - iparhaizea@hotmail.com // iu.len@hotmail.com 
    -Laborak kutxa.3035. 0200 .8.1.200.1.04128.6
Zabaldu  ezazu
Organiza  IPAR HAIZEA ELKARTEA,  colabora  UDALETXEA
vídeo urtea 2011/13
Izena ematen baduzu kronpomezua hartu eta agertu zaitez. Eskerrik asko.
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 ASOCIACIÓN IPAR HAIZEA
A todos los kantuzales y jautzizales (dantzaris) nos invitan a participar en el kantuz que se celebrará el próximo día 16 de AGOSTO, domingo  en OIBAR, con el siguiente programa:
 
 - 10:00 h.   Parada Tres Reyes P.(Posibles salidas de Barañain y Zizur)
 - 11:00 h.   ALMUERZO,  en IPAR HAIZEA Elkartea .
 - 12:30 h.   Punto de encuentro,Taberna frontón- 13:00 h.   OIBAR KANTUZ, Ayuntamiento  .
  -15:00 h.   Comida  , kantuz eta gero Karrika  dantza ere bai
 Ojos  AUTOBUS ,ALMUERZO Y COMIDA . "casi debalde"  16€ Ojos.
  
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Esperamos que sea del agrado de todos los kantuzales y dantzaris esta convocatoria, y os animéis a participar en  este medio  festivo poniendo un granito en nuestra cultura  Nabarra,  lengua y folklore.
 
Organiza  IPAR HAIZEA ELKARTEA,  colabora   UDALETXEA.
Pasalo a tus  tus conocidos . Zabaldu...
 vídeo del año 2011/13
 PD. Apuntarse es fácil,   luego  responde al compromiso adquirido.
 Eskerrik asko.




2015-08-05

Mutildantzak


Mutildantzetan jarrera baztertzailea salatu du Plazara Dantzara taldeak

Ttipi-Ttapa 2015-07-31 09:51   GIZARTEA  BAZTAN
Baztandarren Biltzarra eta Elizondoko bestetan toki publikoetan ez, baina pribatuetan gizasemeek bakarrik dantzatu dutela aipatu dute 
Emakumeen dantzatzeko eskubidea aldarrikatzen duen Plazara Dantzara herri ekimenak Elizondon Mutildantzaren inguruan izan diren jarrera baztertzaileak salatu ditu.
Elizondo Santio egunez plazan egin zen Mutildantza mistoa. Eremu pribatuetan mutilena bakarrik egin zela salatu dute. |  Ikusi handiago |  Argazki originala

Plazada Dantzarak aipatu duenez, «Baztandarren Biltzarra egunean, Ikastolako plazan, Mutildantza baztertzailea egiten saiatu ziren, baina Plazara Dantzarako kideak dantzatzeko prest geundela ikusirik, ez zutela dantzatu nahi izan». Taldearen ustez, «ironikoa da errespetua aldarrikatzen duten horiek Baztandarren Biltzarrak antolatzen duen egitarautik kanpo dantza baztertzailea egiten saiatzea, Baztandar guziona den eguna errespetatu gabe».
Elizondoko bestetan, berriz, Santiago eguneko egitarau ofizialean zegoen Mutildantza dantzatu beharrean, Baztango Mutildantzari taldea eremu pribatu batera dantzatzera joatea erabaki zuten. Gauean, 20:00etan ikastolako plazan saiatu ziren berriro, baina emakume dantzariak ikusita, ez zuten dantzatu. Beren helburua betetzen ez zela ikusita, 26an eta 27an bertze eremu pribatu batera joatea erabaki zuten, kasu honetan Elizondoko Elizako belardira.
Plazara Dantzara taldearen helburu nagusia «Baztanen Mutildantza dantzatzen den herri guzietan dantza publiko eta parekideak dantzatzea da.  Plazara Dantzararen lehenengo helburua beraz bete da aurtengoan ere, eta zoriondu nahi ditugu gurekin batera helburu hori lortzeko lanean aritu diren eta arituko diren guziak». Halere, salatu nahi izan dituzte «horrelako jarrera sexista eta baztertzaileak babesten dituzten jabe pribatuak» salatu nahi izan dituzte: «historian zehar ezinbertzekoa izan da klase pribilegiatuen eta Eliza katolikoaren papera patriarkatua mantentzeko eta emakumeen eskubideak zapaltzeko. Ez da kasualitatea plazetan emakumeak baztertu nahi dituzten horiek, hain zuzen ere, Elizan bilakatzea beren gotorleku.  Ez da kasualitatea ere, herritar guzionak ziren eta Elizak modu lotsagabean bereganatutako lurrak, emakumea baztertzeko eta publikoa pribatu bihurtzeko erabiltzea».
Plazara Dantzara taldetik lanean segituko omen dute plaza guzietan Mutildantza parekideak eta publikoak izaten segitzeko, «batzuk historiako bidegabekeriak errepikatu nahi dituzten arren».


2015-08-04

Oaia Perurena


Oaia Peruarenaren Argi jokoak ikusgai jarriko dituzte Berako Kultur Etxean

Ttipi-Ttapa.Xorroxin 2015-07-15 07:33
Uztailaren 18tik abuztuaren 16ra ikusgai izanen dira beratarraren margolanak
Oaia Peruarena margolari beratarraren “Argi jokoak” margo erakusketa ikusgai paratuko dute uztailaren 18tik abuztuaren 16ra Berako Kultur Etxean, Berako Udalak eta Kultur Batzordeak antolatua.


Irekiera ekitaldia uztailaren 18an, larunbatean, 18:30ean egin dute. Ondotik, asteartetik igandera (astelehenak itxita), goizez 10:00etatik 14:00etara eta arratsaldez 16:00etatik 20:00etara ikusteko aukera izanen da.
2005ean Irungo Amaia kulturgunean bere lehen margolanak zintzilikatu zituenetik, taldekako nahiz bakarkako hainbat erakusketan ikusgai izan dira Oaia Peruarenaren koadroak, bertzeak bertze, Donibane Lohitzunen, Baionan, Ordizian, Mendikotan, Donibane Garazin, Hondarribian, Tolosan, Donostian, Legazpian, Beasainen, Ezpeletan, Errenterian, Zarautzen eta Baztan-Bidasoaldeko herrietan, baita Frantzian ere.

Oaia Peruarenaren biografia
1972an Beran jaio zen Oaia Peruarena Telletxea. Ttikitatik datorkio margolaritzarekiko interesa, aitatxi-amatxien etxean pasatzen zituen arratsaldeak aldizkarietako irudiak marrazten. Margolari anitzen eskutik jaso ditu klaseak baina Erratzuko Jose Mari Apezetxea izan da bere lanean eragin handiena izan duen maisua.
Matisse eta chagall margolarien kolorez miresle, baita Cezzanneren pintzelkadarena ere, hainbat urte pasa zituen figurazio munduan, baina bere barnean bizi zituen indarrak modu egokiago batean adierazteko beharrak bultzatuta, askatasun handiago eskaintzen zion espazio baten bila, ezaguna zuen hura utzi eta bere barnera biratu zuen begirada.
Bide berri honetan ispirazioa norberaren barruan da eta isiltasunak badu garrantzi handia, ezinbertzeko tresna biurtzen baita. Isiltasun horri esker espazio bat sortzen da, hutsa dirudien baina aukeraz beteta dagoen espazioa, eta agortueziniko iturri honetatik sortzen da margolana.
Bere lanean garrantzi handia du koloreak, baita trazoak ere, lehenengoa, bizi duen intentsitatearen adierazgarri; eta bigarrena, indar guzi horiek orekatu eta bideratzen dituen instrumentu bezala.
Bere lanaren bitartez, gure existentziaren motorra den eta denentzat ohikoa den pultsu hori isladatzen saiatzen da.

Bere lana bilduma pribatu askotan banatua da eta hainbat erakusketatan parte hartu izan du, bai bakarka, bai taldeka.





2015-08-03

Mariano Izeta



"Erlojuko orratzen gisara, erritmoari beti so, bidea egiten zuen, arrastoa utziz», azaldu zuen Jon Abril idazleak Mariano Izetaren (1915-2001) biografian (Bidegileak bilduma). Oinatzez oinatz, euskara biziberrituz egin zuen ibilbidea, gelditu gabe, bizitza osoan. Esparru askotan jardun zuen ekintzaile modura, ikastolen sorreran nahiz bertsolaritzan parte hartuz. Baztango euskalkia jasotzen aitaren erloju-dendan egindako esfortzuak ere eman zizkion bere fruituak. Gainera, euskarazko nobela beltzaren aitzindari izan zen, kasik euskarazko literaturarik ez zegoenean. Frankismoaren sasoirik latzenetan, bere hizkuntzaren eta herriaren alde borroka egiteagatik egin zen ezagun. «Euskarazko kulturgintzari eta literaturari egindako ekarpena da baloratu beharrekoa». Hala definitu du Izetaren ibilbidea Abrilek.


Atzo bete zen Mariano Izetaren mendeurrena. 1915eko uztailaren 14an jaio zen, Elizondoko Mutilenia etxean. Haren ekintzen isla izan zen herriarenganako maitasuna. Izan ere, haren lanak beti izan zuen lotura estua Baztanekin. Gizona deskribatzerakoan, «umore onekoa, gizon atsegina, euskaltzale porrokatua eta langile fina» izan zela azpimarratu zuen Abrilek.

Haren aitak erloju denda zabaldu zuen Elizondon, eta huraxe zuen ogibide. 14 urte besterik ez zuela, Izetak aitaren bideari jarraitzea erabaki zuen. Bizitza guztia igaro zuen han lanean, ez zen inoiz erretiratu. «Nik lanean segitu nahi dut. Erlojutegiko mahaian esertzen naiz, eta batzuetan erlojuren baten barrunbeak aztertzen eta beste batzuetan nire liburu eta artikuluekin segitu nahi nuke», esan zuen 1992ko Bertso Egunean egin zioten omenaldian.

Erloju denda hura erreferentzia izan zen Elizondoko kaleetan, Izeta hil zen arte. Erlojuen barrenak erreparatzeko gunea izateaz gain, Izetarekin bat egiteko topaleku bilakatu zen tailerra. Izan ere, euskararentzat eremu askea izan zen 36ko gerra osteko urte ilunetan. Martin Galde euskaltzale baztandarrak azaldu zuen, «garai bateko kafetegi literarioen antzera, Elizondoko zentro kultural» bilakatu zela.

Gotzon Garatek Baztanen igarotzen zituen udak gogoan, Izetaren oroitzapen gozoak gorde zituen, Jon Abrilek jaso zuenez: «Erloju dendan aurkitu nuen, lehiatsu lanean, alai, hiztun eder; berak bezala euskara biziki maite zuen gazte batekin mintzatzeko lau lorietan». Eskualdean ez omen zen euskararen aldeko saiorik edo jairik egiten Izeta tartean ez bazen. «Mariano, urte eta urteetan, etengabe, Baztango euskararen legamia izan da».

Euskara irakasle, musu truk

Ikasketak herriko eskola nazionalean egin zituen, gaztelania hutsean. Eskolan nahiz kalean gaztelania zen nagusi. 1934an ireki zuten lehen ikastola Elizondon, baina berehala itxi zuen eskualdeko ikuskatzaileak. 1936ko otsailean berriro jarri zuten martxan, baimen guztiak lortuta. Udan gerra piztu zen, ordea, eta kuartel bihurtu zuten gunea. 1970eko hamarkadara arte, ez zen beste ikastolarik izan, eta sorrera horretan eragin zuzena izan zuen Izetak. Gainera, borondate hutsez, haur eta helduei euskara irakasten aritu zen gerra osteko urteetan.

Errepublika garaian euskara piztu zela, baina gerrak egoera erabat ilundu zuela esan ohi zuen Izetak. Euskal kultura zapalduta zegoela eta, euskaraz idazteari ekin zion. 1957an Arantzazu aldizkarian hasi, eta, orduz geroztik, hainbat komunikabidetan argitaratu zituzten haren idatziak: Zeruko Argia-n, Herria-n, Euskaldunon Egunkaria-n, Príncipe de Viana-n, Diario de Navarra-n, Navarra Hoy-n eta Diario de Noticias-en. Hizlari ere aritu zen Baztan-Bidasoko Xorroxin Irratian eta Nafarroa Behereko Irulegi Irratian. «Eguneroko gertakari eta bitxikerien berriketari xume» gisa definitu zuen bere burua.

Kazetari lanekin hasitako ibilbideak jarraipena izan zuen literaturan. Ipuinak idazteari ekin zion, eta, batez ere, herri-ipuinak sortzea zuen gogoko. «Sentimendua beharrezkoa da idazteko orduan» aitortu zuen. Dirua Galgarri (1962) izan zuen bere lehen lana, lapurreta baten ingurukoa. Hogei urte geroago, baztandar apal baten bizitza kontatu zuen Nigarrez sortu nintzan (1982) lanean. Horrez gain, Baztango kontuak eta hiztegia jaso zituen hiru liburutan: Baztango hiztegi ttipia (1985), Baztango hiztegia (1996) eta Baztango kontuak (1996). Arturo Campionen lan bat itzultzeaz gain, beste zenbait literatur lan ere plazaratu zituen. Kazetaritza zein literatur lanetan, Baztango euskara erabiltzen zuen beti Izetak.

Herri hizkuntzaren lekuko gisa, hiztegiaz gain, esamolde eta asmakizunak bildu zituen. Lan horretan, herritarrak izan zituen laguntzailerik finenak. Erloju dendara joaten ziren Izetari han-hemenka bildutako hitz eta kontuen berri ematera. Memoria izugarria zuen arren, egunerokotasuneko gauza guztiak idazteko ohitura zuen. «Duela 50 urtekoak ez zaizkit atzentzen, bart gauekoak ordea, ezin gogoratuz nabil», aitortu zuen Argia aldizkarian.

Gerran ere, bertsozale

Nafarroan bertsolaritza berpizten lan gogor egindakoa da Izeta. 36ko gerraren testuinguruan bertsolaritza han eta hemen hedatzen jardun zuen. Gainera, 1936an, lehenengo Nafarroako Bertsolari Txapelketaren antolakuntzan parte hartu zuen. Dena den, gerra garaian, eta baita geroago ere, bertsolaritzak klandestinitatera mugatu behar izan zuen. Gerora, gai-jartzaile eta epaile lanetan ere aritu izan zen Izeta. Aipagarria da epaimahaikide izan zela Xalbadorri txistuak jo zizkioten 1967ko Euskal Herriko Bertsolari Txapelketa Nagusian. 1996an, bertsolaritza hartzen ari zen indarra ikusita, baikor agertu zen. Bertso eskolak egiten ari ziren lan «polita» eta emakumeak bertso munduan sartu izana azpimarratu zituen.

Bertsotan aritzen ez bazen ere, kantatzea oso gustuko zuen. Baita Baztango dantzak, pilota eta txirrindularitza ere. Halere, Legate mendira igotzea zen gehien maite zuena. 160 aldiz egin zuen ibilbide bera. Politikan ere gazte-gaztetatik hasi zen. 18 urte zituen Euzko Alderdi Jeltzalean sartu zenean. Elizondoko alkate eta Madrilgo Gorteetako kide izan zen alderdi horren parte zela. Erlojuaren orratzak nola, Izeta ere hala. Denborak aurrera egin arren, ez zen nekatu Elizondoko semea.

Haren lanak, Baztango eskualdean erreferentzia izateaz gain, Euskal Herrian ere izan du oihartzuna. Omenaldi ugari jasotakoa da Izeta: 1992an Bertsozale Elkarteak egin zion bat, 1997an Baztango seme kutun izendatu zuten, eta Elizondoko plaza bati haren izena jarri zioten, eta 2000. urtean Euskaltzaindiak ohorezko euskaltzain izendatu zuen. Izendapen gorena eskuratu eta bi hilabetera hil zen".


www.berria.eus
Ihintza Elustondo
2015-7-15






2015-08-02

Julio 2015


José Javier me ha comentado estos días que julio ha sido tórrido y seco,
es decir, me ha hecho llegar la impresión general que ha tenido el común
sobre los hechos climatológicos acaecidos por estos lares en dicho mes.

Ahora bien, querido José Javier, repasemos los datos.

Por un lado, la temperatura media ha sido de 22,3, es decir,
justamente un grado por encima de la cifra histórica habitual de 21,2.
En una palabra, algo cálido, pero sin exagerar.
En julios cercanos, en este mismo siglo, ha hecho más calor.

Por otro lado, las precipitaciones recogidas son 41,5 litros,
cuando lo corriente son 33, en una palabra, ha sido un poco húmedo.

En definitiva, que ni tórrido ni seco, sino que ha respondido
a lo que está sucediendo prácticamente cada mes en los últimos años,
entiéndase meses más cálidos y húmedos que lo que acostumbrábamos.

Pero la percepción no ha sido ésa, y es fácilmente explicable,
sobretodo para los amantes de las curiosidades.

Así, la primera semana de julio, José Javier, es cierto, fue tórrida y seca,
con  cuatros grados por encima de lo normal y apenas dos litros.
De hecho, el primer día del mes se llevó la palma, madrugada tropicalísima,
ya que no llegó por poco a los 30 grados de media,
debido a que al final del día "refrescó" un poquito.
Fue un día que llamó la atención, hasta alarmó.

En la segunda semana no precipitó, pero sí bajó algo el termómetro,
con temperaturas sobre la media histórica. Se respiró mejor.

La tercera, del 15 al 22, y si me apuras del 14 al 23 o al 24,
superó de nuevo a la media, aunque sin la fuerza del inicio de mes,
y tuvo un par de días con lluvias que nos acercaban más a lo típico.

Llegamos al quid de la cuestión.
Los últimos días de julio han sido más frescos, equilibrando en consecuencia,
y en concreto en el 30 y el 31 la media diaria ha caído a los 14 y 15 grados,
por lo que ha influido en suavizar lo que llevábamos de mes,
al igual que con las precipitaciones, que en estos dos días
han superado la suma de 25 litros.

Resumiendo, sí ha sido en principio cálido y seco,
pero los dos últimos días lo han convertido en no tan cálido,
y todavía más húmedo que lo que suele.

Las apariencias engañan, no hemos bajado de los 11 grados
y casi en la mitad de días hemos superado los 30, duro verano,
amén de no haber llovido en más de cinco ocasiones,
pero los días 30 y 31 hacen que todo sea más normal,
por no haber llegado sus máximas a los 20 grados
y mostrar precipitaciones superiores a los 10 litros cada uno.

Se mantiene la tónica reseñada, temperaturas por encima de lo histórico
y precipitaciones más abundantes que lo que solía.

Quizá el tan manido "cambio climático" se expresa así por estos lares.

Por mi parte decirte, José Javier, que he recorrido diversas zonas de Navarra
en los últimos días, antes de estas lluvias y momento de refresco,
para constatar que la tierra necesitaba agua, estamos en pleno verano,
pero que la vegetación gozaba de mucha mejor situación,
el verdor y manantiales naturales expresan mayor salud
que de cuatro años para atrás.
Todo es más bonito, vaya, y no te digo nada cómo está tras estos días.

Seguiremos informando...



2015-08-01

Berbintzana


"1647 arte ofizialki, administratiboki, Larragako udalerriaren baitan kokaturik egon zen".


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