2012-11-06

Gurs / Gürse

Hanna Meyer Moses: Gurs -Music and the Holocaust-
Carlos Alfaro, Francisco Andrés, Fermin Andueza, Julio Aristizabal, Pablo Gracia, Amado Ilundain, Delfín Jiménez, Sabino Larrainzar, Isidro Oroquieta, Lorenzo Peinado, Salvador Almandoz, Ramón Añanos, Gregorio Artigas, Vicente Artisa, Agustín Eransus, Tomás Gastón, Modesto Goñi, Alejandro Gorraiz, Francisco Javier Gorraiz, Jose María Gorraiz, Jesús Guembe, José Montón, Francisco Oco, Gerardo Pérez, Ceferino Ruiz, Isidro Sarasate, Pablo Vallejo, Isaac Viu, José Apezarena, Ricardo Aranda, Alfonso Astiz, Baldomero Barón, Agustín Beorlegui, José Castillo, Juan Eslava, Jesús Echenique, Ignacio García, Ernesto Gómez, Miguel Gorostieta, Domingo Inchauspe, Francisco Irujo, Javier Iturbide, José Jauqui, Angel Labayen, Pablo Lanciego, Nicasio Leoz, Félix Lezaun, Joaquín Machain, Romualdo Oneca, Francisco Pérez, Tarsicio del Pozo, José Rada, Eulalio Redin, Luis Roa, José Soler, Luis Villar, Juan Manuel Guevara, Antonio Lecuona, Hipólito Montesinos, Andrés Satrustegui, Florentino Valls, Joaquín Azqueta, Juan Ros, Emilio Baquedano, Pedro Elbusto, Santos Urtasun, Julián Olave, Vicente Rey, Cirilo Ardanaz, Guillermo Arrabal, Juan Cervera, Víctor Elizondo, Julio Ladrón, Emilio Lezaun, Jesús Llorente, Absalón Lumbreras, Ataúlfo Lumbreras, Julián Martínez, Ramón Martínez, Juan Millor, Martín Nicolás, José Paredes, Salvador de la Riva, Francisco Rodrigo, Félix Sebastián, Saturnino Zaro.

Izen hauek dira Gurs (Biarno alderdian) edota Gürse (Zuberoako mugetan), nazien kontzentrazio esparruan izan ziren iruñshemeak. 
Eta Nafarroako herrietakoak, hagitzez gehiago.
Bertan 1171 hilarri dira...
Estos nombres son los pamploneses que estuvieron en el campo de concentración nazi de Gurs (Beárne) o Gürse (mugas de Zuberoa). Los de pueblos navarros fueron muchos más.
Allí hay 1171 lápidas...

2012-11-05

Nafarroako Kontuen Ganbara

"Nafarroako Kontuen Ganbara 1365. urtean sortu zen
Karlos II.a erregeak emandako Agindu baten ondorioz.
Kontuen Ganbara modu ofizialean eratu baino lehenago
Nafarroako Erresumak "Aditzaileak" eta "Kontuen Maisuak" zituen
erresumako finantzen egoera noizean behin kontrolatzeko.
Maria Puy Huici historialariak bere
"La Cámara de Comptos de Navarra entre 1328 y 1512"
liburuan dioenez gai honi buruz dagoen dokumentazio zaharrena
1258. urteko Kontuen Liburua da, eta honek erakusten du
Karlos II.aren Aginduaren aurretik ere bazela
erresumako ondasunen nolabaiteko kontrola".
 
Nafarroako Kontuen Ganbara
Iruñea 2002

2012-11-04

Palabras de Javier Armendáriz

"El primer milenio a.C. en el territorio que actualmente ocupa la Comunidad Foral de Navarra es un momento transcendental en el proceso de conformación histórica de los grupos humanos que lo habitaron, ya que por primera vez en la Historia las aldeas, poblados y ciudades que se crearon ex novo con una significativa entidad arquitectónica, perfectamente estructurados desde el punto de vista urbano y poliorcético, proporcionaron al hombre estabilidad en un mismo espacio y durante largo tiempo.
El éxito de este modelo de ordenación territorial del poblamiento con caserío agrupado es la causa por la que muchas de las actuales ciudades y villas de Navarra como Pamplona, Tudela, Tafalla, Cascante, Larraga, Lumbier, Berbinzana, Santacara y Los Arcos, por poner unos ejemplos, hayan evolucionado sin solución de continuidad desde configuraciones urbanas que surgieron en el Hierro Antiguo, es decir, hace más de tres mil años".

Javier Armendáriz Martija
De aldeas a ciudades.
El poblamiento durante el primer milenio a.C. en Navarra
Iruñea 2008

2012-11-03

Palabras de José de Moret

"Viene a ser la Historia uno como comercio y plaza pública de los siglos, en que los hombres vivos ven y notan las acciones, movimientos y designios de los que, en grandísima distancia, ya pasaron. Y siendo las inclinaciones humanas, y, consiguientemente, los sucesos muy semejantes en todos los siglos, y de los aciertos en aquéllos maestra la experiencia, pero cortos los plazos de la vida humana para hacer experiencias propias, cuantas basten a la prudencia consumada, en mucha parte es fuerza que ésta busque su perfección en la observación exacta de los ejemplos que pasaron. Con cuyas noticias, enriquecido el ánimo y sazonada la madurez del consejo, recibe los casos, que parecen nuevos, con la ventaja de haberlos previsto de antemano en ejemplares muy semejantes. El cual es el empleo propio de la Historia.
Ni en ésta que emprendemos de los sucesos del reino de Navarra, dudamos ocurrirán muchos que puedan servir a la enseñanza. Porque de lo mal gobernado no puede ser tan larga la duración, como la que en esta nación se ve. O ya al abrigo de sus reyes naturales por casi ochocientos años, desde la entrada de los árabes hasta la memoria de nuestros abuelos; o ya anteriormente, guerreando, por tres siglos, por mantener su libertad contra la potencia de los godos...".

José de Moret
Anales del Reino de Navarra
Iruñea 1684

2012-11-02

Juan Carlos Etxegoienen hitzak

"Orhi mendia (2017 m) Zuberoa eta Nafarroa artean dago; bere magalean, Orhipean, mendez-mende, milaka urtetan, bizitzeko era bat sortu eta garatu zen emeki.
Denbora honetan hemen barna iragan diren herri -kultur- desberdinak ikusi ditugu. Haiekin izandako harremanetan -gatazkan ala pakean- gure kultura aberastu egin dugu, egoera desberdinei egokituz nortasuna galdu gabe.
Gaur egun, moldatu ordez, gure kulturaren suntsipena ari gara ikusten; neurri handian preziatzen ez dugulako, ez dugu ezagutzen eta.
Urte eskas zenbait gelditzen da gure ohizko kulturaren azken aztarnak altxatzeko eta orain arte bildurik dagoenak izan behar duen zabalkunderik ez duelakoan nago. Jakintza hori erakundeen aldizkari eta argitalpen sakonetan sakabanaturik dago, erdaraz gehienetan.
Ikerketan ez ezik, dibulgazio mailan ere lan gaitza dago egiteko. Esku artean duzun liburu hau hor kokatzen da, irakurle; ez da tesis sakon bat, ez eta erabiltzen ez den liburu sorta handi horietakoa, baina bai Herria -bere osotasunean- ezagutzen hasteko aise egiten den bidexka, xendra. Bere helburua hala izatea da bederen. Orrialde hauek ikuskatzerakoan Herriaz, -zutaz, alegia- zertxobait ikasiko bazenu, xede hori betea litzateke".

Juan Carlos Etxegoien, Xamar
Orhipean
Garralda 1991

2012-11-01

"A la hora de yantar en la mesa real"

"Sábado, 1 de noviembre de 1410. Palacio Real de Olite.
En este día "fizo fiesta la Infanta por honra de Todos los Santos".
Están presentes la vizcondesa de Muruzábal, mosén Martín de Aibar, doña Leonor de Borbón, el protonotario, Ursúa el juglar, algunos palatinos y un "grant galgo", al que se da categoría de comensal. Se juntan en total 110 personas.
El clavero del recibidor de Olite, Boneta, ha entregado a los servidores de la Panetería de palacio 22 robos de trigo, con los que se han hecho 462 panes. De ellos se destinan 4 para la vizcondesa y 18 para su cámara, 2 para el juglar (su ración diaria), 15 para el galgo y 30 para la cocina y Salsería. Se emplean dos cuartales de harina en hacer "frictura" (como para 22 panes), y 78 panes más son entregados a diversas personas.
Con destino a la Botellería, fueron comprados 14 carapitos de vino blanco a Sancho de Larraina, vecino de Elcano, que Peruxo se encargó de llevar a Olite. Otros 26 han sido comprados a García de Zalba; se consumen un total de 32 carapitos, quedando 10 para el día siguiente.
Los cocineros compraron loinas, truchas, barbos y anguilas a Pero Sánchiz, de Villafranca, y a Ferrán, el pescador de San Adrían, que trajo nueve docenas de anguilas. Se adquirió una carga de resalsa y dos cargas de carbón para el hogar. Gallart de Pamplona surte a la cocina de pescado de mar: 38 congrios secos y 6 sardinas. Peruxo compró dos docenas de cucharas de madera para los comensales.
Las arbejas tienen bastante aceptación, más que la verdura; se compran 6 robos, que fueron traídos en tres bestias, junto al pescado. Más cosas todavía: Dos docenas de ris o arroz, un pan de azúcar, jengibre, canela pebre, clavo, cominos, mostarda o mostaza y 4 docenas de aceite. Juan de Labranza trajo al Hostal 200 huevos y 5 gallinas. Hay que agregar a esto 6 pares de perdices.
Con destino a la Frutería se compraron 10 masos de uvas, zanahorias, peras, castañas, níspolas o nísperos y 10 docenas de manzanas. A cargo de esta misma sección del Hostal, corre la provisión de candelas y torchas de cera y sebo, 9 libras en total. Aparte, 3 libras de candelas para la vizcondesa, una torcha grande para la capilla y dos cirios de a libra cada uno. También se han adquirido 8 docenas de filo de babil para hacer antorchas, pagado a buen precio.
Todo se apunta con meticulosidad en 108 registros de cuentas, hasta "la paja de restajo para poner en la sala"; lo que se paga a Juan de Zulamea, carpintero, por adobar las tablas para la fiesta del día, y los trabajos de colocar una barra en la mesa o "tabla do la infanta comía", con buenos clavos, trabajo que realizó Pascualet de Matut.
Petrico el clavero, entrega, además de paja menuda, un robo de avena a los encargados de los establos para la mula de la infanta y los rocines del pollero, del aguador, y de la Botellería, a cuartal por bestia. Esto, aparte, claro está, de la ración correspondiente para las 35 que trajeron los huéspedes.
La infanta recibe 40 sueldos del tesoro, en concepto de gajes o paga diaria (equivalente al valor de 20 gallinas, 4 carapitos de vino, 8 anguilas o 12 robos de arbejas). El obispo de Bayona cobra 14 sueldos, el deán de Tudela, 22, y parecida cantidad la media docena de caballeros que acompañan a la infanta. Después vienen sus dueñas o doncellas: Anglesa, Joanina, Blanca, Isabel, Margarita, María, Catalina, Miramonda, Maritón y tres más, de nombre Joaneta, con 4 sueldos cada una, o sea la décima parte de su señora. Luego, otros caballeros, algún fraile, fray Diago, y el físico don Juzaf, éste con igual paga que la infanta, por cuya salud vela. Por fin, los servidores: Beltranet, Peiretón, Pascoalet Joanco, Martico, la lavandera, el acemilero... Son 22 libras las que se reparten por este concepto (el importe de buey y medio o de 5 cerdos de buen tamaño).
El gasto del día ha subido a 134 libras y algún pico".

Florencio Idoate 
Rincones de la Historia de Navarra
Iruñea 1954

Azaroak 1 de noviembre

Erranairuak dioenez,
"Todos los Santos, campos verdes, montes blancos".
Edota, izeba Rosariok erraten zuen moduan,
"Por Todos los Santos, nieve en los campos".


Como dice el refrán,
"Todos los Santos, campos verdes, montes blancos".
O también, como decía la tía Rosario,
"Por Todos los Santos, nieve en los campos".